Tras los eventos de protesta que se están produciendo en España, he escrito esta propuesta para poder crear un gobierno libre de corrupción. El sistema actual funcionaría, si los políticos hicieran su trabajo y fueran honestos. ¿Como solucionar esto? Aquí propongo una idea.
En resumen:
  • Las cámaras no deben de apuntar a las calles sino en el interior del palacio de gobierno.
  • El pueblo pasa a ser el gran hermano de la clase política.
  • La clase política ha de tener menos derechos y libertades que el pueblo para que no haya posibilidad de corrupción.
  • Un estado libre no es aquel que intenta por todos los medios mantener el poder sobre el pueblo.
  • Como eliminar la corrupción en la sanidad, fuerzas del orden, educación, etc.
  • Como invertir la pirámide de poder sin cambiar su forma.
A continuación el manifiesto completo. También lo podéis descargar en PDF.
Este documento está bajo licencia Creative Commons Attribution- Noncommercial- Share Alike Unported 3.0 O sea lo podéis copiar, modificar y distribuir como queráis, siempre y cuando no le ganéis dinero en ello y nombréis al autor original como fuente.

MANIFIESTO PARA UNA DEMOCRACIA REAL
Actualizado a la realidad de principios del siglo XXI, Mayo 2011


Manifiesto provisional, no completo que contiene las ideas base más importantes. Este texto, una vez completado será un paquete de instalación de país. Se puede usar tal cual sobre una sociedad sin Gobierno e instalar un Gobierno no corrupto, realmente democrático. Es laico y apolítico. Se basa en el sentido común de que todo ser humano, en su sano juicio, independientemente de su cultura, raza y edad; desea, fundamentalmente, dos cosas:

¡Libertad y NO Sufrimiento!
PREFACIO
     A lo largo de la Historia hemos visto el nacimiento, la muerte y la transformación de varios tipos de sistemas jurídicos. Todos ellos fueron brillantes en sus inicios, sin embargo todos se vieron afectados por la misma dolencia: la “corrupción”. Hoy en día, los juristas, entendidos en el Derecho, políticos y demás especialistas en el saber legal, nos vemos, no solo contaminados por un sistema que agoniza desde sus cimientos, sino que también nos encontramos pobres de ideas, quedándonos así ciegos a cualquier posibilidad de renovación.
     El hecho de estar acostumbrados a un sistema que lleva años funcionando, nos hace creer, ilusamente, que posibilidades distintas son imposibles de llevar a cabo, quimeras. Esa ilusión que nos ciega, nos despoja de nuevas ideas y soluciones, dejando a nuestra capacidad de renovación adormecida.
     Esta ilusión nos la tragamos, todos, poco a poco, en formato pastillas. Como si los parches que le ponemos a nuestra agonizante Democracia fueran medicina sanadora. Esos parches, esa medicina que nos encierra dentro de una ilusión, no son otra cosa que el veneno de la Corrupción. “No hay otro posible sistema”, “no hay otra posible vía”.
     Los entendidos en el Derecho creen en la sola existencia de los sistemas políticos que hemos visto hasta ahora. Los políticos nos asustan con los ogros pasados de sistemas autoritarios. Sin embargo, a lo que debemos temer no es al sistema en si, sino a la Corrupción que hace tambalear a todos los sistemas, incluidos los democráticos.
     El pueblo tiene ideas. El pueblo piensa. El pueblo propone soluciones. El pueblo propone nuevos sistemas. He aquí una propuesta.

0. ÍNDICE

I. Introducción
II. La clase política
III. Las bases del nuevo Sistema
IV. Ecosistemas
V. La Constitución y las Leyes
VI. Epílogo

I. INTRODUCCIÓN

     Todo Estado que se declare libre debe de implementar las herramientas necesarias para que dicha libertad sea un hecho y sea realmente efectiva. Es incomprensible como, a lo largo de la historia, las sociedades que se han declarado libres han engañado sistemáticamente a la gente usando la ignorancia y la ingenuidad.
     ¿Cómo un Estado puede considerarse libre si no da facilidad al pueblo para que se manifieste, se revele y derrote el poder cuando éste se ha corrompido?
     ¿Por qué razón un Estado ha de ser resistente a ser derrocado por el pueblo?
     ¿Por qué razón un Estado ha de poder defenderse del pueblo?
     ¿Por qué razón el Poder del Estado ha de estar por encima del pueblo?
     ¿Por qué razón el Estado ha de tener el poder de limitar la libertad?
     ¿Por qué razón el Estado ha de ser capaz de modificar leyes obsoletas para asegurar su continuidad?
     Un Estado libre y que diga defender dicha libertad no debe de implementar ninguna medida con el objetivo de proteger el poder y de quienes lo poseen. El poder es y será siempre del pueblo, incluso en las dictaduras más férreas, al final, el poder siempre, tarde o temprano, acaba pasando a manos del pueblo.
     La vida humana individual es temporal, pero podemos hacer que la vida humana en su conjunto, llamado humanidad, sea eterna. La temporalidad de la vida trae como consecuencia lógica que el poder y la influencia de unos pocos no puedan alterar y modificar la vida de muchos más allá de sus existencias físicas.
     La lógica claramente dicta que la necesidad de la mayoría está por encima de la minoría o de uno solo, a menos que la mayoría esté de acuerdo en dar prioridad a la necesidad de la minoría. La gente es y siempre será libre. La gente siempre dictará, sea de forma individual o en grupo, su propio destino. Nosotros somos la causa de futuros efectos y somos el efecto de causas anteriores. No podemos ignorar este hecho y no podemos hacerlo sobretodo cuando detentamos una posición de poder.
     ¿Por qué motivo entonces, los Estados actuales no son ni libres ni democráticos?
     ¿Por qué a lo largo de la historia siempre vemos la misma triste imagen de un pueblo indignado echándose a las calles pidiendo tener más libertades y más derechos?
     ¿Por qué dejar que la historia siga repitiéndose una y otra vez?

La razón es: ¡CORRUPCIÓN!

     La corrupción es un efecto colateral de nuestra naturaleza animal, dado por nuestro instinto de supervivencia. Hay que asegurar nuestro bienestar y el de nuestras crías por encima del resto. Mientras cada individuo pueda solo influir en la vida de su proprio núcleo familiar, el egoísmo y la avaricia pueden ser elementos necesarios para asegurar la propia supervivencia y para asegurar una selección natural en la que solo los más fuertes ganen. Pero en un mundo intelectual, gobernado no por la naturaleza sino por la cultura, cuando los efectos colaterales del instinto contaminan la vida social de un individuo, las consecuencias pueden ser mucho mayores, especialmente cuando este individuo ostenta un puesto de poder.




II. LA CLASE POLÍTICA

Los políticos son personas con una responsabilidad extremadamente grande. Son personas a las cuales el pueblo ha elegido para que administren el poder. Este poder no es del político sino del pueblo. El político es solo un mero intermediario cuyo trabajo es dedicarse a administrar el poder según las leyes. Pero esto no cambia su condición humana como la del resto. El político es igualmente influenciado por su instinto, por el código natural que todos llevamos dentro. No podemos pretender que un político sea una persona especial, con una moralidad por encima del resto, con una capacidad supra-humana para inhibir la influencia del instinto animal. ¡La figura de un político no corrupto es utópica e irreal! No se puede esperar que una persona bajo cualquier circunstancia no sea corrupta o se deje llevar por su propio instinto y tentaciones. Lo que hay que hacer es EVITAR que esa persona pueda ser corrupta. El gobierno no es una escuela espiritual y social. El gobierno es un sistema mecánico que sirve para asegurar que ciertos principios importantes para el pueblo se cumplan. De estos principios emanan las leyes y las normas que rigen una sociedad. El gobierno es tan importante que no podemos permitir bajo ningún concepto sea vea amenazado por los errores y debilidades humanas.
En el sistema democrático actual un político es sometido a una enorme presión:
     No se puede pedir que el político sea un ser supra-humano, capaz de soportar esa clase de presiones manteniéndose siempre honesto, limpio y correcto. No se puede pedir que un político sea incluso capaz de poner en peligro la vida de su familia con el objetivo de hacer respetar las leyes. Un político es un humano como cualquier otro, con las mismas debilidades.
     Actuemos de forma inteligente y en lugar de buscar el camino más difícil, busquemos el más fácil. Creemos un sistema en el que el político no necesite tener unas cualidades especiales para poder hacer su trabajo. Un sistema en el que no se pueda, por razones obvias, generar corrupción. ¿Cómo?

III. LAS BASES DEL NUEVO SISTEMA

     Actualmente cualquier gobierno que se declara “democrático” en el mundo desarrollado tiene el siguiente esquema de poder piramidal:
     Actualmente las la Constitución está “por encima de todo”, es la ley base que sirve para gobernar un país. Todas las leyes deben de ser creadas respetando los principios emanados por la Constitución. El poder se divide en poder judicial, legislativo y ejecutivo. Este grupo de personas ostentan mayor poder que el resto, pueden ordenar al ejecutivo actuar y son capaces de modificar las leyes e incluso la Constitución misma. Luego viene el pueblo que carece del mismo poder. En un Estado democrático y no corrupto, o sea un Estado ideal que actualmente no existe en el mundo, los poderes políticos, en función de una cierta ideología y tendencias, proponen leyes que tienen como única finalidad ofrecer una mejora en la vida de todos los ciudadanos. Estas leyes una vez aprobadas han de cumplirse.
     El problema base de este sistema es que no tiene en cuenta la debilidad natural humana. No tiene en cuenta que el poder político es susceptible de ser corrompido, de cometer errores y de ser influenciado por los defectos humanos que afectan a la mayoría: egoísmo, avaricia y ego.
     Para poder alimentar estos demonios que han perseguido a la humanidad desde el inicio de los tiempos, las personas caen tan bajo como sea necesario, sin importarles cuantos otros hayan de sufrir. Este sistema al poco tiempo se deteriora, dando lugar a la corrupción. Un gobierno corrupto es un gobierno enajenado del pueblo, es un gobierno que solo mira a los intereses de unos pocos sin importarle lo más mínimo las consecuencias de sus actos sobre la vida de los ciudadanos.
     El nuevo sistema que se plantea no es una modificación total del sistema actual. Es una mejora pero no un parche. Es simplemente una visión más humana y realista sobre como debería de ser estructurado un gobierno.
     Ver más adelante en V. La constitución y las Leyes para una explicación de los términos ROL y RWL.
     Antes que todo pensemos con sentido común y respondamos a estas preguntas:
     ¿Que es lo más importante en una sociedad?
     ¿Que es lo que cualquier persona en su sano juicio desearía para si mismo y sus descendientes?
     Muchas pueden ser las respuestas. Pero simplifiquemos lo más posible. Vayamos a la base de todo, a las ideas primarias que una vez respetadas el resto se genere en función de esta base. Dejémonos de verborrea legal, no más maquillaje. Un gobierno no es una obra literaria, es una maquina, es un sistema, ¡es una herramienta!
     Lo más importante es un concepto dual e inseparable.

LIBERTAD + NO SUFRIMIENTO

     ¿Por qué no cada término por separado? Porque no puede haber una sociedad que se declare libre a la que no le importe el sufrimiento ajeno. Nuestra libertad no implica la eliminación de la libertad de otros. La única cosa de la que NUNCA debemos ser libres es de arrebatarle la libertad a los demás. Todos somos hombres y mujeres LIBRES y limpios de nacimiento.
     El sufrimiento es algo que ningún humano en su sano juicio desea. Nadie tiene derecho de generar sufrimiento a los demás. Todos entendemos que una sociedad que intenta eliminar el sufrimiento es una sociedad que fomenta la vida y la búsqueda de la felicidad individual y de todos.
     El sufrimiento es el punto débil de la humanidad y por lo tanto ha de ser protegido para que nadie ni nada pueda afectarnos. A raíz de la existencia del sufrimiento el ser humano ha podido siempre ser amenazado, atemorizado y coaccionado. El miedo emana directamente del ser conscientes que el sufrimiento puede ser una realidad.
     Un Estado ha de proteger a sus ciudadanos asegurando la libertad en todas sus formas y esforzándose en eliminar el sufrimiento.

IV. ECOSISTEMAS.

     Un Gobierno ha de aprender observando la naturaleza que nos rodea. El ser humano es un ser animal compatible con el modo de vida de este planeta y mientras posea un cuerpo animal deberá de adaptarse a la vida basada en su propia naturaleza. Así mismo, la naturaleza nos enseña que todo ecosistema llama la participación de ciertos organismos y aleja a otros. Un entorno tropical abundará de vida, insectos posiblemente venenosos y agresivos, reptiles, etc. Un entorno frío y montañoso permitirá la vida de seres de gran tamaño, de movimientos más lentos y menor vegetación. Nosotros por el contrario, gracias a la inteligencia podemos vivir en cualquier entorno, incluso artificial.
     De la misma manera, un país es un ecosistema social en el que ciertos individuos encontrarán en él un lugar idóneo donde realizar sus vidas, mientras otros desearán irse a otro entorno social, otro país. La cultura envuelve ese ecosistema pero no lo define del todo. El Gobierno y su buen o mal comportamiento determinará dicho ecosistema. Un Gobierno corrupto con un sistema legal complejo, confuso y excesivamente extenso generará un país caótico, desordenado, con infraestructuras deficientes, con fuerzas del orden corruptas y será el ecosistema ideal para todo aquel que quiera delinquir y sobrevivir basándose en la ley del más violento, del más criminal, del más egoísta y avaricioso. Por esta razón crear un Estado en el que los políticos puedan ser fácilmente “corruptibles”, acabará deteriorando las bases del Estado y todo aquel que quiera formar parte de la clase política lo hará buscando su propio beneficio.
     ¿Queremos un Estado limpio, una democracia real y una clase política honesta y devota a su trabajo? Pues tenemos que crear el ecosistema necesario para ello. Personas con ansias de poder y riqueza no han de ver en la clase política una oportunidad para cumplir sus objetivos. Por este motivo el primer paso es hacer la profesión de político una profesión en la que no sea posible hacerse ricos. Una profesión que solo aquel con vocación quiera realizar. De esa forma ponemos un filtro al poder, un filtro para que los que quieran formar parte del poder sean solo aquellos/as que quieran de verdad ayudar a su país, que quieran cumplir un trabajo digno y honesto, que quieran sacrificarse por una buena causa, que quieran ser recordados como personas dignas y limpias.
     ¿Como hacerlo? En lugar de pedir a los políticos que no sean corruptos y que sean inmunes a amenazas por parte de criminales, presión familiar, deseos y tentaciones personales, en lugar de pedirles ser unos seres especiales, hagamos que el sistema impida que esta clase de “tentaciones” se puedan dar.
     Los Estados siempre han tenido como objetivo controlar a las masas, manipularlas, venderles las historias que han querido para poder así beneficiar y facilitar los intereses de unos pocos. Así ha sido desde el inicio de los tiempos y así la humanidad ha luchado desde hace miles de años por obtener libertad y autodeterminación. Las Constituciones e ideologías políticas hasta ahora han conservado todavía el deseo de la clase política de mantener el poder, de verse siempre protegidos por la ley para estar por encima de la ley. Incluso aquellos que han creado los sistemas más abiertos y “falsamente democráticos” sea consciente o inconscientemente han pensado en ellos mismos como posibles gobernantes y se han amparado, condenando así la libertad de las personas y dejando una puerta abierta a la corrupción.
     El cambio que tenemos que hacer ahora implica dar un paso más allá. En lugar de hacer un Gobierno que controle al pueblo, hagamos un pueblo que controle al gobierno. En lugar de ser el Estado quien pone cámaras en las calles, es la gente quien pone cámaras dentro del Estado. En lugar de ser los políticos quienes gocen de un estatus especial y en muchos casos estén por encima de la ley o sean inmunes a la misma, es el pueblo quien goza de un estatus especial y son los gobernantes los que carecen de las mismas libertades y derechos.
     Creando un Estado así, desanima de entrar en política a todo el que busca ser poderoso o enriquecerse. Hagamos un Estado en donde los políticos sean personas dignas y respetadas, personas admiradas y queridas. Personas que asciendan por méritos y no por posesiones. Los políticos por vocación. Un Estado no necesita demasiados, solo unos pocos y devotos a su trabajo. Toda sociedad posee personas así y es capaz de producirlas. De esta forma el poder filtra y deja entrar en su aparato solo aquellas personas que deseen ser recordadas y reconocidas por sus méritos, por su sacrificio. Personas que deseen ser respetadas no por obligación sino por elección de los demás. Personas que desean formar parte del crecimiento y desarrollo del Estado.
     Sí, es una casta especial, una casta superior pero que carece de libertades y derechos. ¿Suena contradictorio verdad? Hasta ahora hemos tenido grupos especiales de personas con más derechos y libertades que los demás. Hemos tenido a la plebe ignorante y a los gobernantes en un escalón por encima de los demás. Hay que invertir la pirámide pero no cambiar su forma.

V. LA CONSTITUCIÓN Y LAS LEYES

     Actualmente los principios más importantes de la sociedad están escritos en la Constitución y esta puede ser alterada por los gobernantes usando el poder dado por el pueblo. Las Constituciones y demás leyes suelen ser escritas en un lenguaje complejo y confuso. Se prestan a interpretaciones en lugar de proporcionar de forma clara y detallada los principios que las generaron.
     Preguntaros:
     ¿Por qué una Constitución puede ser alterada?
     ¿Por qué en su texto se incluyen los principios más importantes como el derecho a la vida, y otros menos importantes?
     ¿Por qué las leyes están escritas en un lenguaje complejo y confuso?
     ¿Por qué las leyes se prestan a ser interpretadas en lugar de ser simplemente comprensibles para todos?
     La razón es que todavía no vivimos en un Estado realmente libre. No vivimos en un Estado que quiera dar el poder totalmente al pueblo, un Estado que no anteponga los intereses personales de unos pocos sobre los del resto.
     Todavía tenemos el vestigio de un pasado secular y milenario en el que la humanidad se ha esforzado por abolir las tiranías. Venimos de un pasado donde unos muy pocos tenían derecho de vida y muerte sobre todos los demás. El ser humano con la misma ingenuidad de un niño confió su futuro en personas que retenía hábiles para gobernarles. Estas personas, durante siglos, han intentado siempre obtener más poder y control sobre los demás, arrebatando siempre que han podido los derechos y libertades ajenas.
     Durante centenares de años, se ha luchado por la libertad y los derechos. Incluso hoy en día, en los países supuestamente democráticos, seguimos viendo plazas llenas de personas protestando contra la corrupción, contra leyes abusivas, contra los constantes intentos del Estado en capar las libertades de las personas.
     Por eso vamos a dividir la constitución en dos partes.

ROL (Read-Only Law)
RWL (Read-Write Law)
     O sea, una ley de “Solo-Lectura” y una ley de “Lectura-Escritura”
     Luego en la pirámide de poder tenemos al pueblo en tercer lugar y por debajo de este el Gobierno. Esta pirámide no solo exprime una relación de poder sino también de libertades y derechos. El pueblo no solo tiene más poder que el gobierno sino más libertades y más derechos.
     El gran cambio en el sistema democrático actual para transformarlo en un sistema democrático real y libre de corrupción consiste en quitarle a los gobernantes los derechos que todo ciudadano tiene. Un gobernante ha de tener menos derechos y menos libertades que el resto, es un individuo de una “casta” separada, no influenciada por el resto de la sociedad. Un gobernante no puede tener riquezas, no puede tener propiedades que vayan más allá de las mínimas y necesarias para tener una vida digna y decente.
     Aquél que busque enriquecerse no ha de ver en el Gobierno una oportunidad para ello. Los gobernantes, así mismo carecen de vida privada, sus cuentas son públicas, sus comunicaciones públicas y todos los diálogos con los demás son públicos. Las cámaras no han de apuntar a las calles sino en el interior del palacio de Gobierno. El pueblo es el gran hermano que controla al gobierno usando toda la tecnología posible para crear el mayor control sobre los que ostentan los puestos más críticos e importantes de la sociedad. Los gobernantes serán personas respetables, dignas y merecedoras de la admiración y respeto por parte de todos porque ellos son los que sacrificarán sus libertades y pasarán a tener una vida pública y con menos derechos que el resto para el bien de la sociedad. Vamos a cambiar la imagen del gobernante tirano y avaricioso de poder por la de un gobernante por vocación, patriota y con un alto sentido cívico.
     La ROL es una ley que no se puede modificar bajo ningún concepto. No puede ni podrá ser nunca alterada. Es una ley basada en el sentido común, una ley basada en la historia del la humanidad. Es una ley que asegura por encima de todo el principio base y supremo “Libertad + No-Sufrimiento”. La ROL se compone de una serie concreta de pocas leyes que ningún Gobierno, ni el pueblo puede cambiar. Estas leyes no pueden ser incompatibles entre ellas, estas leyes han de ser inmunes al paso del tiempo, estas leyes han de ser acordes con la vida humana. Por ejemplo:

LEY SUPREMA:

0. TODAS las leyes y principios del Estado se han de basar, por encima de todo, en asegurar la LIBERTAD y el NO-SUFRIMIENTO de los ciudadanos. Estos dos principios INSEPARABLES han de asegurarse por encima de todo y tienen precedencia.
     En cambio, estas propuestas de ley, no tienen orden de precedencia. Todas tienen el mismo nivel de importancia. Ninguna está por encima de otra.
  1. La guerra como solo defensa. No se puede bajo ningún concepto atacar otro país. Si, la guerra es necesaria para defender el Estado y sus ciudadanos, ésta ha de terminar cuando la amenaza desaparezca y el enemigo no pueda volver a ser una amenaza para la vida del Estado. En caso de ganar, el Estado tiene la OBLIGACIÓN de ayudar el país vencido para que adopte un sistema político compatible con nuestro ROL.
  2. Ayudar países con sistemas legales compatibles con nuestro ROL. Prestar a estos toda la ayuda que pueda ser necesaria, bajo cualquier forma, sea económica o material sin por ello sacrificar nuestra propia existencia. Nunca ayudar a regímenes no libres o dictatoriales. La única ayuda posible a países no libres es la humanitaria, solo y únicamente para el mantenimiento de la vida de las personas. Esto es NUNCA con dinero, sino con medios. Alimentos, Medicinas, Infraestructuras.
  3. El diseño de las ciudades no debe de ser pensado con el objetivo de controlar a las personas ni de imposibilitar su derecho a manifestarse y protestar. Un Estado libre ha de asegurar la Libertad no el estatus de Poder de sus gobernantes. Las ciudades “cápsula” que facilitan el control y dificultan el libre movimiento y reunión de los ciudadanos han de declararse ilegales.
  4. Internet y cualquier forma de comunicación e intercambio de información no puede ser regulado ni suprimido en sus fundamentos.
  5. Los protocolos de información y los formatos sobre los cuales la información se conserva y los programas comunican HAN de ser ABIERTOS y libres de royalties. El software puede ser cerrado o abierto, pero no los formatos. Cerrar un formato de datos es el primer paso para fomentar el monopolio y el control de la información por parte de unos pocos en detrimento de los demás. Solo los protocolos y formatos militares pueden ser cerrados con el objetivo de proteger la seguridad nacional pero estos han de pasar a ser abiertos y libres cuando dejen de ser usados.
  6. El hardware ha de ser abierto y libre de royalties en su diseño. Solo el hardware militar puede ser cerrado y secreto, solo hasta que su utilidad pase a ser obsoleta. Momento en el cual ha de ser abierto y libre.
  7. Los medios de comunicación bajo una estructura empresarial en la que los generadores de contenido, periodistas y escritores sean pagados por la empresa, que lleguen a ser masivos, han de ser fragmentados en caso de que no tengan competencia. La competencia no se basa en tener directivos diferentes, sino en tener fuentes de financiación y fundadores del todo separados ya sea familiar que socialmente. Un medio de comunicación masivo no puede tener inversores que a su vez inviertan en otros medios de la misma naturaleza. Un medio de comunicación se considera masivo si es capaz de llegar al 70% de la población en el arco de 24 horas. Las redes sociales y otros medios donde los generadores de contenido sean personas individuales que no reciben beneficio directo por parte de la empresa que gestiona la plataforma no se consideran masivos.
  8. La ley ha de ser comprensible y clara. El lenguaje no puede ser confuso y ha de minimizar el contenido de terminología compleja.
  9. El ocio y el tiempo libre ha de tener una gran importancia en la sociedad. El trabajo ha de limitarse a al mínimo necesario. Las personas han de tener tiempo para pensar y para dedicarse a sus pasiones. Un Estado que esclaviza sus ciudadanos se condena a la extinción. El ser humano sin mente perece. El número de horas semanales no puede exceder las 20 y el fin de semana ha de tener 3 días, (Viernes, Sábado, Domingo) La economía ha de adaptarse a un ritmo en el que las personas no sean explotadas ni consideradas meros “recursos”. La sociedad cambia hacia un uso cada vez mayor de la mente en lugar de los músculos.
  10. La economía no puede NUNCA poner el beneficio por encima de la vida humana y por lo tanto de la naturaleza. El ecosistema terrestre asegura nuestra supervivencia como especie y ésta no puede ser nunca puesta por debajo de los intereses económicos.
  11. Los sistemas de seguridad del Estado en caso de desastres naturales, han de ser redundantes a fallos para así asegurar que la energía, salud, alimentos, etc. sean suministrados. El Estado no puede perecer ante una catástrofe natural, terremoto, meteorito, etc. La supervivencia de nuestra especie y de nuestro planeta ha de ser una prioridad.
  12. La medicina no puede especular con la salud de las personas. Las empresas farmacéuticas solo pueden generar beneficios cuando curen una enfermedad de forma eficiente sin generar gastos extra y sin generar enfermos abonados. Los beneficios generados por curas que solo sirvan en generar enfermos abonados y recurrentes se transformarán en deuda de la empresa farmacéutica con el Estado, incluso si esto supone su quiebra.
  13. La educación es obligatoria. La educación ha de ser laica y apolítica. El material didáctico no puede ser creado por un solo autor. Varios y de fuentes diversas, con ideologías diferentes. Ello es para evitar el engaño sistemático desde la escuela y evitar el adoctrinamiento según los intereses de unos pocos. La educación ha de ser flexible y adaptarse a los tiempos y necesidades sin por ello eliminar los principios básicos sobre los que se funda el Estado. El sistema educativo ha de dar tiempo suficiente a los alumnos para que puedan dar rienda suelta a la imaginación, la creatividad y el dialogo público. Ha de fomentar la oratoria y el entendimiento político y cívico para que no haya ignorantes civiles que puedan ser susceptibles al engaño político. Un pueblo ignorante es un pueblo condenado a la esclavitud. La educación ha de incluir “media literacy” para entrenar las mentes de las personas para que sean resistentes a la propaganda, engaños e influencias por parte de los medios, Estado, etc. La gente ha de ser educada para que piense, no para que solo memorice lo que se le ordene.
  14. Los impuestos han de fluctuar en función de las necesidades del Estado, primando siempre al mínimo pago de los mismos. El beneficio generado por la inversión de los impuestos por parte del Estado no se debe medir numéricamente sino a nivel de bienestar. La gente ha de votar sobre la satisfacción de las obras y mejoras producidas tras la inversión de los impuestos. El Estado no es una empresa. El beneficio económico del Estado ha de transformarse en bienestar para las personas. El Estado ha de acumular recursos económicos suficientes para crear su reconstrucción en un 60% en caso de desastres. Más allá de esa cifra todos los recursos económicos adquiridos por el Estado han de ser invertidos en obras públicas y en la mejora de la vida de los ciudadanos, en educación y desarrollo.
  15. La atención médica es gratuita para todos, sin importar raza, cultura, religión o procedencia. La salud es un bien universal, sea humano, que animal y para todo ser inteligente y sensible. Eso implica este planeta como ser vivo y matriz que sustenta nuestras vidas.
  16. No puede haber monarcas, reyes, emperadores ni líderes religiosos ni personas “especiales” que sustenten un nivel de privilegios y poder especiales sobre el resto. Todos somos iguales y los únicos que carecen de los mismos derechos y libertades que el resto son la clase política mientras ocupe su puesto.
  17. La clase política carece de los mismos derechos y libertades que el resto. Así mismo sus familiares directos del primer grado sanguíneo, y aquellos sea familiares o no que dependan de él/ella de forma económica o sentimental. Para poder entrar en el Gobierno sea el aspirante que todos los implicados, han de firmar y renunciar a esos derechos durante el tiempo que el político esté en el poder. Esto implica que todas las cuentas bancarias, comunicaciones telefónicas, electrónicas y vida laboral pueden ser monitorizadas. Esta información ha de estar disponible, en tiempo real a través de Internet o cualquier otra red de comunicación que la evolución tecnológica nos pueda traer, al alcance de todos los ciudadanos y entidades sea privadas que públicas de forma gratuita. Fuera de su horario laboral, la vida y conversaciones privadas que tenga con su familia y en su tiempo libre son privadas al resto del público pero igualmente registradas para el uso y escrutinio de jueces y fuerzas del orden que necesiten investigar.
  18. Aquel individuo que desee formar parte de la clase política ha de hacerlo bajo el consentimiento de todo aquel que dependa económica y sentimentalmente de él/ella. Se puede entrar en la clase política solo una vez en la vida y se puede salir solo una vez. Un político no puede serlo más de una vez en su vida. Al hacerlo ha de renunciar a los derechos y libertades que los demás ciudadanos tienen y será libre de dejar su cargo en cualquier momento. No puede compartir su puesto con personas de su misma familia o estrecho circulo social. Una vez dejado el cargo político recupera sus derechos y libertades excepto la posibilidad de presidir una empresa o ser inversor de una en términos económicos elevados. Sea para si mismo que para su familia y circulo social cercano. Esto implica que para poder optar por el cargo político, sus familiares directos y círculo cercano social han también de renunciar a la libertad de presidir o invertir en una gran empresa. El objetivo es que el político no pueda, durante el tiempo que ocupe su cargo, hacer uso de su poder para prepararse el terreno con el objetivo de facilitar su enriquecimiento y poder tras dejar el cargo, no solo para si mismo sino para familiares o amigos. Tras renunciar a su cargo puede ser asalariado y empleado por cualquier empresa y puede ocupar cualquier puesto en una empresa, excepto el de, accionista o cúpula administrativa. Así mismo cualquier líder religioso que posea un poder de influencia por encima del 20% de la población ha de sacrificar sus derechos y libertades al igual que la clase política.
  19. Los que forman parte de la clase política y han de renunciar a sus derechos y libertades son: los miembros que tengan poder de decisión sobre asuntos de Estado, militares y judiciales, los senadores, los miembros del parlamento, los jefes de partidos políticos que estén en el poder, los generales, coroneles y altos mandos del ejercito.
  20. El ejercito, policía, y todos los cuerpos de seguridad del Estado NUNCA podrán ser privados y estar en manos a una empresa particular. Son y serán siempre un cuerpo del Estado.
  21. Todos los miembros de seguridad del Estado tienen la obligación de revelarse, usando todos los medios posibles en su poder para evitar golpes de Estado y dictaduras. Los cuerpos de seguridad del Estado han de usar la fuerza si es necesario para evitar que la ROL sea cambiada o abolida. Solo en este caso podrán revelarse.
  22. Los cuerpos de seguridad del Estado no podrán nunca atacar la propia población de forma violenta cuando ésta se manifieste. Solo podrá hacerlo cuando el grupo de manifestantes incurran en actos vandálicos que impliquen la destrucción de las infraestructuras públicas, propiedades privadas, o atenten contra la salud y vida de los demás. La respuesta ha de ser siempre una respuesta equivalente a la violencia efectuada por los manifestantes violentos y nunca haciendo uso indiscriminado de la fuerza.
  23. La venta de armas de fuego, ya sea a particulares, empresas y a otros países está rotundamente prohibida.
  24. Las personas tienen derecho de proteger sus propiedades y sus vidas, usando uso de cualquier medio a su alcance, en caso de estas ser violadas por otros individuos que irrumpan de forma violenta o abusiva.
  25. La caza y el maltrato a los animales está rotundamente prohibido. Se justifica el sacrificio de otros seres vivos no humanos y no inteligentes solo para el uso alimenticio y para la subsistencia de la especie humana. El sacrificio de los mismos ha de ser indoloro.
  26. La pena de muerte está rotundamente prohibida, sea contra todo ser humano o entidad inteligente y sensible.
  27. Libertad de culto y credo siempre y cuando éste no produzca el daño físico o moral en otros individuos, humanos, animales o cualquier otra entidad inteligente y sensible, sea del mismo credo que externos al mismo. Nadie puede ser obligado a formar parte de un credo religioso.
  28. Libertad de expresión anónima y pública. Todo individuo tiene derecho a expresar su opinión y compartir su pensamiento anónimamente. La ley no puede obligar al ciudadano a identificarse para expresar una opinión.
  29. Libertad sexual en todos los aspectos y formas que los individuos acepten practicar. Sin embargo, no existe libertad sexual, y por lo tanto, queda prohibida toda relación con menores de edad.
  30. Los partidos políticos no pueden ser financiados por entidades externas. Ningún partido puede tener más poder que otros en el proceso electoral. Todo partido tendrá que cumplir con los requisitos mínimos expresados en la “ley de partidos políticos”. La financiación externa, sea directa que indirecta está prohibida.
  31. La propiedad es un bien inalienable de todo ciudadano. Ninguna persona puede ser expropiada o arrebatada de sus propiedades sin ser debidamente compensada por un precio igual más un 20% de lo que tenía. Cada individuo puede ser tan rico como quiera, siempre que dicha riqueza haya sido honestamente generada.
  32. Igualdad de sexos. Hombres y mujeres tendrán los mismos derechos y libertades. Hombres y mujeres serán compensados económicamente de igual manera. Este derecho de igualdad se extiende a todo ser humano de sexualidad indefinida o dudosa y en definitiva este concepto se extiende a toda entidad inteligente y sensible.

VI. Epílogo

     Este manifiesto es un borrador que trae las ideas fundamentales, a partir de las cuales poder crear un Estado que luche contra la corrupción, por estructura y diseño. Actualmente la lucha contra la corrupción se hace a través de leyes que no fueron pensadas para actuar contra los gobernantes. Vivimos en una democracia hecha a parches, que arrastra errores pasados. La renovación del concepto implica diseñar de nuevo el modelo de Estado para garantizar, por sistema, una lucha contra la corrupción. No puede haber sociedad perfecta dado que el ser humano por naturaleza no es perfecto, tiende a cometer errores pero se puede alcanzar algo mejor que la perfección, o sea, la armonía, tras entender las propias debilidades y ser capaces de ser inmunes a ellas. La criminalidad y las personas malvadas, egoístas y avariciosas serán un mal que posiblemente perseguirán las sociedades humanas por muchos años más. Para combatir el crimen, se usa la educación, las fuerzas de seguridad del Estado, el deseo de la sociedad para mejorarse a si misma. Un país con problemas sociales puede salir adelante, re-definiéndose y mejorándose a si mismo. Pero un país que no impida que el crimen entre en las bases del Estado, mina toda posibilidad de futuro y crecimiento.
     La próxima versión de este manifiesto será más extensa, explicará cada punto con más detalles y las razones por las que cada precepto se ha formulado. Se incluirán otros preceptos más y tendrá todo el aparato de gobierno necesario para poder ser instalado en un país que desee ser libre y que desee, de una vez por todas, tener un gobierno limpio.
Este manifiesto se distribuye bajo licencia:
Creative Commons Attribution- Noncommercial- Share Alike Unported 3.0
Creado e ideado por: Pietro Zuco
Blog: http://zuco.org
Twitter: @drzuco
Prefacio a cargo de: Pepi Valderrama
Blog: http://depepi.com
Twitter: @depepi